コーディネータ：中村雄祐 ナビゲータ：松田 陽 我々が世界で何かに出会って驚くとき、我々はその対象に驚くのと同時に、実は、自分のものの見方が変わったことにも驚いている。こうしてあらわれてくるものを、我々は文化資源と呼ぶことにする。このような文化資源が何らかのきっかけで周知され、そこに相当数の人々が共感や郷愁やエキゾチシズムをおぼえた時、それは文化遺産となる。こうして生まれた文化遺産を、人々はさまざまなかたちで使おうとする。この過程で特殊な条件が揃い、かつ政治的に大きな判断がなされたとき、それは世界遺産となる。 　以上に示したプロセスを定式化することはできない。だが視点を変えて、文化資源、文化遺産、世界遺産を通して人々がいったい何をしているのかについては、我々は明らかにすることができる。ここから現代社会が過去とどう付き合っているかが少しは見えてくるだろう。 文化資源、文化遺産、世界遺産は、いずれも我々が現在頻繁に見聞きする言葉であるが、それらが社会で広く使われるようになったのは最近のことである。本講義では、文化資源、文化遺産、世界遺産という考え方がどのようにして社会に受け容れられていったのかを明らかにし、今日、これらの考え方に導かれながら、我々がどのような活動を行い、何を達成しようとしているのかを、多分野横断的に検討する。 Coordinator: Yusuke Nakamura Navigator: Akira Matsuda Sometimes, we come across something in the world that surprises us. Yet, at the same time that we are surprised at the object or phenomenon itself, we are also surprised to find that our very way of seeing the world has also changed. We call what appears to us in this way a ‘cultural resource’. When a cultural resource becomes widely known, evoking a sense of empathy, nostalgia, or exoticism, it becomes ‘cultural heritage’. People use such cultural heritage in a variety of ways. When certain political decisions inform the use of cultural heritage, it is designated as ‘world heritage’. While the above process is neither formulaic nor predictable, it is possible to clarify how people interact with cultural resources, cultural heritage and world heritage. Such clarification will help us understand how modern society relates to the past. Although the terms ‘cultural resources’, ‘cultural heritage’ and ‘world heritage’ are all commonly used today, they gained broad recognition in society only recently. In this lecture series we will examine how modern society came to embrace the ideas of cultural resources, cultural heritage and world heritage. We will also consider what people intend to achieve by using and talking about cultural resources, cultural heritage and world heritage in a variety of contexts.